Tito La Rosa est un descendant des Indiens Quechua des Andes péruviennes. Pendant de nombreuses années, il a sauvé et préservé, étudié et intuitivement la musique ancestrale du Pérou. Il est également un «Curandero del Sonido», un guérisseur du son, qui entre dans un état altéré pour produire des sons édifiants, permettant la guérison et l'équilibre.

L'ancienne sagesse andine nous enseigne que la Terre a été créée pendant que le créateur chantait, de sorte que tous les êtres sont faits de son, de rythme et d'harmonie. À travers ses concerts, ses cérémonies de fleurs et ses cours de musique, La Rosa contribue à éveiller nos souvenirs (memoria antigua), tissant des sons dans des fréquences qui ouvrent le cœur et encouragent l'esprit à voler. Tito fait, avec ses instruments et son souffle divin, un pont entre l'ancestral et le contemporain, entre le ciel et la terre, la matière et le divin.

La Rosa a enregistré avec Mary Youngblood sur le label Silver Wave. Son CD de 2002, «The Prophecy of the Eagle and the Condor», a été nominé pour le Native American Music Award du meilleur enregistrement de musique du monde.

Tito La Rosa et Flute Medicine 1

Dans le travail des 9 portes de l'école péruvienne du conservateur Sonido, Tito La Rosa utilise plusieurs instruments pour développer le processus de guérison sonore à travers les 9 portes. Tito explique ce qu'est l'école péruvienne du conservateur Sonido:

Escola Peru est un groupe de conservateurs du son, d'hommes de médecine, de femmes qui ont lu l'oracle et de mon professeur Ayahuasca Amélia Panduro. Un groupe de personnes qui me nourrissaient et formaient cette proposition de guérison sonore à travers les 9 portes.

Parmi les instruments utilisés dans ce travail des 9 portes, il existe plusieurs types de flûtes qui sont utilisées dans les moments des portes 4, 5, 6, 9 et aussi dans la fermeture du rituel.

Le 4ème moment est le travail avec la Mère Pourquoi? Parce qu'il y a son origine. Nous nous tournons vers la Mère, c'est la seule voie, la relation avec la Mère, avec son origine, avec la tombe, avec l'utérus. Le 4ème moment, la 4ème porte est la mère des flûtes, Mama Quena. Lorsque vous touchez Mama Quena, placez toujours une intention. L'intention est une vibration énergétique et l'intention doit être accompagnée de Munay (énergie d'amour). Si l'intention n'est pas accompagnée de Munay, une expression d'amour ne sera pas transformatrice. L'intention est toujours accompagnée d'une charge très affective d'énergie d'amour. L'intention est de se référer à la Mère, le son touche beaucoup sa cavité centrale, son ventre, sa poitrine, ses mains. Et l'intention que vous produisez communique avec vous au niveau cosmique et magique. Votre esprit ne comprendra probablement pas, mais votre corps le comprend, car votre corps a d'autres canaux qui communiquent cosmiquement, donc l'intention est importante, mais elle doit être une intention affective de Munay, du cœur du son.

Tito La Rosa et Flute Medicine 2

«Le 5ème moment est Munay, mon amour. Pour ouvrir l'énergie de l'amour, et ici la flûte de l'amour est jouée, la double flûte, qui a une vibration masculine et féminine et lorsqu'elle est jouée ensemble à un moment donné, elle intègre et travaille l'énergie de l'amour. L'amour comme la vibration la plus lumineuse de l'univers. Pour quelle raison? Pour guérir du cœur du son, de Munay.

Au 6ème moment, 6ème porte, nous avons travaillé sur un instrument masculin, la flûte Abuelo. Sa particularité est de s'exprimer à travers les harmoniques. Il a un son central et à partir de celui-ci nous avons des harmoniques hautes et basses. Il a généralement sept harmoniques, parfois six. Il renvoie à ses racines, à son identité. C'est un bâton de pouvoir, un bâton, il travaille son centre, sa puissance, sa lignée masculine. Tout cela fonctionne grâce aux harmoniques. Je travaille beaucoup sur le son qu'elle frappe de la flûte par terre comme un bâton. Parce que? Parce que vous devez être ancré, tout n'est pas cosmique, vous devez être ancré, ancré Je me connecte beaucoup avec les grands-parents, avec mes ancêtres. C'est la flûte Abuelos. C'est un son qui fonctionne beaucoup dans la colonne et dans la vieille mémoire des gens. Le haut-parleur est l'endroit qui reçoit le mieux le son, on dit que le haut-parleur est la maison de son son, qu'il s'y est logé. La flûte Abuelo fonctionne beaucoup avec sa mémoire ancienne, son appartenance, ses racines, sa lignée masculine, sa puissance.

«Dans la 9e porte, nous incorporons la flûte Hemisphere classique et une autre que j'utilise qui est la flûte à son constant, la flûte à pédale. Une flûte qui ne nous donne pas de nom pour que vous puissiez y mettre n'importe quel nom. Une flûte qui a un son constant et dans ce son constant les autres sons sont logés et ensemble ils produisent des harmoniques. Il est maintenant temps de clore, de préparer la clôture de la session ».

En terminant, j'utilise le tambour de la lune ou chamanique et dans certains moments vous pouvez utiliser une flûte amérindienne en fa (fréquence inférieure de la Terre). Avec la flûte indigène, vous rentrez chez vous, la flûte la plus sérieuse utilisée pour rentrer à la maison.

- Chef d'orchestre Tito La Rosa.

Références:

https://www.osomquenoscura.com.br/post/escola-peru-del-sonido-curador

Site Internet de Tito La Rosa:
https://deusuario.wixsite.com/titolarosa?fbclid=IwAR0YyEsxc3zR5H4vCLIwnCKuCTTmldXb4MCdVdf_uQThb-vYJF7xUAZH90A

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