História sobre o Raga Malkauns

A origem mítica do Raga Malkauns

A lenda hindu conta que o raga foi composto para acalmar a fúria do Senhor Shiva, o deus da destruição. Nascida na realeza, a princesa Sati renunciou ao mundo material em devoção a Shiva, com quem logo se casou. Isso desagradou seu pai, o rei, que a insultou e desprezou Shiva. Consumida pela raiva e tristeza, Sati assumiu a forma da deusa suprema Adi Parashakti. Tempestades se formaram, e seu corpo mortal explodiu em chamas, incapaz de conter o poder da deusa.

Shiva ficou arrasado ao saber da morte da esposa. Enlouquecido de dor, colocou o cadáver carbonizado de Sati sobre os ombros e atirou duas mechas de seu cabelo no chão. Dessas mechas surgiram os dois Manibhadra, espíritos guerreiros com muitos braços que empunhavam espadas, tridentes e cutelos em busca de vingança. Shiva perdeu-se em uma interminável dança tandava — a dança da destruição — e os espíritos percorreram o mundo, decapitando o rei e exterminando sua comitiva.

A fúria de Shiva alarmou os outros deuses, que imploraram ao Senhor Vishnu, o preservador, que interviesse. Vishnu trouxe o espírito de Sati de volta à Terra, reencarnando-a como Parvati, a deusa da devoção. Parvati buscou Shiva, purificando-se através de longas meditações ao ar livre, nua, até finalmente encontrá-lo na floresta.

Diz-se que Parvati cantou o raga pela primeira vez enquanto vagavam pelas montanhas, nomeando-o Mal-Kaushik (“aquele que usa serpentes como guirlandas”) — uma referência a uma das representações de Shiva. A música acalmou sua mente, obtendo sucesso onde tudo mais havia falhado. Pouco tempo depois, o casal se uniu novamente como marido e mulher. Shiva teve compaixão dos inimigos vencidos, ressuscitando os mortos e até restaurando o rei ao trono — embora tenha substituído sua cabeça decapitada pela de uma cabra.

Teorias sobre o nome e o poder oculto de Malkauns

Historiadores especulam que o nome do raga possa ter origem na junção de Malavas (uma antiga tribo punjabi) com kaisiki (uma variante microtonal da nota ni, o sétimo grau da escala). De qualquer forma, Malkauns é inseparável de sua reputação sombria e mística. Muitos músicos ainda temem seus supostos poderes sobrenaturais.

Superstições e advertências

Alguns acreditam que o raga pode atrair espíritos malignos se não for tratado com o devido respeito — como se sombras da dança Tandava de Shiva estivessem enterradas em suas notas, esperando para escapar.
Uma importante crítica de artes da Índia me disse recentemente que preferia perder um prazo de publicação a revisar um CD de Malkauns depois da meia-noite. Já o mestre do sarod, Ustad Ali Akbar Khan, que usou Malkauns como base para seu próprio Raag Chandranandan, alertava seus alunos:

“Se você não estiver de bom humor, não toque ou cante Malkauns. É preciso ter muito cuidado com esse raga. Ele é um dos preferidos dos djinns [espíritos], entende? Se você os encantar — se eles gostarem do seu modo de tocar — eles farão qualquer coisa por você. Mas se não gostarem… eles o matarão.”

O cuidado do artista

O artista deve permanecer paciente, encontrando um equilíbrio que mantenha a “caixa de Pandora” fechada. O diabo não mora nos detalhes, e sim no descuido. E que se tenha compaixão dos músicos supersticiosos — às vezes fico nervoso no palco, mas pelo menos sei que perder uma modulação não vai amaldiçoar a plateia.

Reações físicas e espirituais ao raga

Malkauns provoca todo tipo de reação. Curandeiros espirituais citam sua capacidade de aliviar dores de cabeça e dores estomacais. Outros o usaram em experimentos curiosos com animais de fazenda.

“As vacas ouviram Malkauns em seus estábulos, mas não produziram mais leite. No entanto, ficaram visivelmente mais ativas…”

A ancestralidade pentatônica de Malkauns

Talvez as grandes orelhas das vacas tenham sido aguçadas pela simplicidade estrutural do raga — ou talvez não. De qualquer forma, a escala usada remonta à própria natureza, utilizando formas pré-históricas — em especial, a escala pentatônica. Essa estrutura musical, culturalmente universal, foi descoberta de forma independente por praticamente todas as civilizações e fundamenta gêneros como o blues americano, o gamelão indonésio, a música clássica japonesa e as tradições musicais da África Ocidental. Flautas feitas de presas de mamute com mais de 40 mil anos já estavam afinadas nesta escala. Mesmo quem não é músico parece entendê-la intuitivamente.

A tensão melódica do raga

Malkauns chega perto dos sons reconfortantes do pentatônico. A diferença está em apenas um tom elevado (Pa para Dha — do 5º para o 6º grau menor), mas essa pequena alteração transforma radicalmente o equilíbrio. Introduz uma incerteza investigativa no núcleo da escala, brincando com nossas expectativas. É uma sensação de quase familiaridade — como se estivéssemos prestes a compreender algo que permanece eternamente fora de alcance.

Solistas costumam se concentrar na mandra saptak (oitava grave), elaborando longas frases em vilambit laya (ritmo lento). Todos os cinco tons são usados para começar e terminar frases melódicas, o que confere um equilíbrio tenso e inevitável. A sensação é de ser puxado em todas as direções ao mesmo tempo — suspenso no ar, contemplando o mundo à distância. O raga tem relativamente poucas regras, mas é considerado um dos mais difíceis de dominar.

Malkauns como prova espiritual

É uma raga enganosa — combina uma estrutura simples com uma tensão profunda. Tradicionalmente, é associada ao veeram (“a essência da coragem”) — uma qualidade que une aceitação, determinação e ausência de ego. Se existe heroísmo aqui, é o do retorno ao acampamento após a batalha, cheio de alívio, saudade e luto. Músicos descrevem Malkauns com solenidade, como se fosse preciso sacrificar parte de si mesmos para dominá-lo por completo.

Isolamento ou reconexão?

Os deuses deste mito são conhecidos por sua severa autodisciplina — renunciando à civilização e recolhendo-se à natureza. Por isso, para alguns, o raga é um chamado ao isolamento ascético. Para outros, os símbolos mitológicos apontam para o oposto. Afinal, foi com Malkauns que Parvati acalmou a mente de Shiva, ajudando-o a se reconectar com a realidade — em vez de continuar fugindo de sua dor.

Via: www.darbar.org/article/exploring-raag-malkauns

Ouça o mestre Hariprasad tocando o Raga Malkauns: