Historia sobre el Raga Malkauns

El origen mítico del Raga Malkauns

La leyenda hindú cuenta que el raga fue compuesto para calmar la furia del Señor Shiva, el dios de la destrucción. Nacida en la realeza, la princesa Sati renunció al mundo material en devoción a Shiva, con quien pronto se casó. Esto desagradó a su padre, el rey, quien insultó y despreció a Shiva. Consumida por la ira y la tristeza, Sati asumió la forma de la diosa suprema Adi Parashakti. Se formaron tormentas, y su cuerpo mortal estalló en llamas, incapaz de contener el poder de la diosa.

Shiva quedó devastado al saber de la muerte de su esposa. Enloquecido de dolor, colocó el cadáver carbonizado de Sati sobre sus hombros y arrojó dos mechones de su cabello al suelo. De esos mechones surgieron los dos Manibhadra, espíritus guerreros con muchos brazos que empuñaban espadas, tridentes y cuchillos en busca de venganza. Shiva se perdió en una interminable danza tandava — la danza de la destrucción — y los espíritus recorrieron el mundo, decapitando al rey y exterminando a su comitiva.

La furia de Shiva alarmó a los otros dioses, quienes imploraron al Señor Vishnu, el preservador, que interviniera. Vishnu trajo el espíritu de Sati de vuelta a la Tierra, reencarnándola como Parvati, la diosa de la devoción. Parvati buscó a Shiva, purificándose a través de largas meditaciones al aire libre, desnuda, hasta finalmente encontrarlo en el bosque.

Se dice que Parvati cantó el raga por primera vez mientras vagaban por las montañas, nombrándolo Mal-Kaushik (“aquel que usa serpientes como guirnaldas”) — una referencia a una de las representaciones de Shiva. La música calmó su mente, logrando éxito donde todo lo demás había fallado. Poco tiempo después, la pareja se unió nuevamente como marido y mujer. Shiva tuvo compasión de los enemigos vencidos, resucitando a los muertos e incluso restaurando al rey en el trono — aunque reemplazó su cabeza decapitada por la de una cabra.

Teorías sobre el nombre y el poder oculto de Malkauns

Historiadores especulan que el nombre del raga pueda tener origen en la unión de Malavas (una antigua tribu punjabi) con kaisiki (una variante microtonal de la nota ni, el séptimo grado de la escala). De cualquier forma, Malkauns es inseparable de su reputación sombría y mística. Muchos músicos aún temen sus supuestos poderes sobrenaturales.

Supersticiones y advertencias

Algunos creen que el raga puede atraer espíritus malignos si no se trata con el debido respeto — como si sombras de la danza Tandava de Shiva estuvieran enterradas en sus notas, esperando escapar.
Una importante crítica de artes de la India me dijo recientemente que prefería perder una fecha de publicación a revisar un CD de Malkauns después de la medianoche. Ya el maestro del sarod, Ustad Ali Akbar Khan, quien usó Malkauns como base para su propio Raag Chandranandan, alertaba a sus alumnos:

“Si no estás de buen humor, no toques ni cantes Malkauns. Hay que tener mucho cuidado con este raga. Es uno de los preferidos de los djinns [espíritus], ¿entiendes? Si los encantas — si les gusta tu manera de tocar — harán cualquier cosa por ti. Pero si no les gusta… te matarán.”

El cuidado del artista

El artista debe permanecer paciente, encontrando un equilibrio que mantenga la “caja de Pandora” cerrada. El diablo no mora en los detalles, sino en la descuido. Y que se tenga compasión de los músicos supersticiosos — a veces me pongo nervioso en el escenario, pero al menos sé que perder una modulación no va a maldecir a la platea.

Reacciones físicas y espirituales al raga

Malkauns provoca todo tipo de reacción. Curanderos espirituales citan su capacidad de aliviar dolores de cabeza y dolores estomacales. Otros lo han usado en experimentos curiosos con animales de granja.

“Las vacas escucharon Malkauns en sus establos, pero no produjeron más leche. Sin embargo, quedaron visiblemente más activas…”

La ancestralidad pentatónica de Malkauns

Quizás las grandes orejas de las vacas fueron agudizadas por la simplicidad estructural del raga — o quizás no. De cualquier forma, la escala usada remonta a la propia naturaleza, utilizando formas prehistóricas — en especial, la escala pentatónica. Esta estructura musical, culturalmente universal, fue descubierta de forma independiente por prácticamente todas las civilizaciones y fundamenta géneros como el blues americano, el gamelán indonesio, la música clásica japonesa y las tradiciones musicales de África Occidental. Flautas hechas de colmillos de mamut con más de 40 mil años ya estaban afinadas en esta escala. Incluso quien no es músico parece entenderla intuitivamente.

La tensión melódica del raga

Malkauns se acerca a los sonidos reconfortantes del pentatónico. La diferencia está en apenas un tono elevado (Pa a Dha — del 5º al 6º grado menor), pero esa pequeña alteración transforma radicalmente el equilibrio. Introduce una incertidumbre investigativa en el núcleo de la escala, jugando con nuestras expectativas. Es una sensación de casi familiaridad — como si estuviéramos a punto de comprender algo que permanece eternamente fuera de alcance.

Los solistas suelen concentrarse en la mandra saptak (octava grave), elaborando largas frases en vilambit laya (ritmo lento). Los cinco tonos se usan para empezar y terminar frases melódicas, lo que confiere un equilibrio tenso e inevitable. La sensación es de ser tirado en todas las direcciones al mismo tiempo — suspendido en el aire, contemplando el mundo a distancia. El raga tiene relativamente pocas reglas, pero es considerado uno de los más difíciles de dominar.

Malkauns como prueba espiritual

Es un raga engañoso — combina una estructura simple con una tensión profunda. Tradicionalmente, se asocia al veeram (“la esencia del coraje”) — una cualidad que une aceptación, determinación y ausencia de ego. Si existe heroísmo aquí, es el del regreso al campamento después de la batalla, lleno de alivio, nostalgia y luto. Los músicos describen Malkauns con solemnidad, como si fuera necesario sacrificar parte de sí mismos para dominarlo por completo.

¿Aislamiento o reconexión?

Los dioses de este mito son conocidos por su severa autodisciplina — renunciando a la civilización y retirándose a la naturaleza. Por eso, para algunos, el raga es un llamado al aislamiento ascético. Para otros, los símbolos mitológicos apuntan a lo opuesto. Después de todo, fue con Malkauns que Parvati calmó la mente de Shiva, ayudándolo a reconectarse con la realidad — en lugar de seguir huyendo de su dolor.

Vía: www.darbar.org/article/exploring-raag-malkauns

Escuche al maestro Hariprasad tocando el Raga Malkauns: