Origine del flauto nativo Sioux

Molto, molto tempo fa, molto prima che arrivasse l'uomo bianco, il popolo Sioux non aveva flauti, c'erano tamburi, sonagli e persino corni di toro, ma non c'erano flauti. A quel tempo, un giovane cacciatore uscì a caccia, la carne scarseggiava e la gente nel suo accampamento era affamata. Trovò le tracce di un alce e le seguì a lungo. L'alce era saggio e veloce. È l'animale che possiede il fascino dell'amore. Se un uomo ha la medicina dell'alce, conquisterà la donna che ama come moglie. Sarà anche un fortunato cacciatore.

Il nostro povero giovanotto non aveva medicine per l'alce. Dopo molte ore, ha finalmente individuato il suo obiettivo. Il giovane cacciatore aveva un arco nuovo e una faretra di pelle di lontra piena di buone frecce dritte, punte di ossidiana: affilate, nere e lucenti come il vetro. Il giovane sapeva usare la sua arma – era il miglior arciere del villaggio – ma l'alce restava sempre fuori portata, portando lontano il cacciatore. Il giovane era talmente concentrato a seguire la sua preda che non si era nemmeno accorto di dove stesse andando, ed era già lontano.

Al crepuscolo, il cacciatore si trovò in fondo a una fitta foresta di alberi ad alto fusto. I sentieri erano scomparsi, così come l'alce. Si rese conto di essersi perso e che era troppo buio per trovare la via d'uscita dalla foresta. Non c'era la luna a mostrargli la strada. Fortunatamente trovò un ruscello di acqua fresca e pulita. Fu felice quando ricordò che sua sorella gli aveva regalato una borsa di pelle grezza, piena di carne secca con bacche e grasso di rognone, cibo forte che fa andare avanti un uomo per alcuni giorni.

Dopo che il giovane ebbe mangiato e bevuto, si avvolse nel suo mantello di pelliccia, appoggiò la schiena contro un albero e cercò di riposarsi un po'. Ma non riusciva a dormire. La foresta era piena di strani rumori: le strane grida di animali notturni, di gufi, il gemito degli alberi al vento. Aveva già sentito tutti questi suoni, ma ora gli sembrava di sentirli per la prima volta.

All'improvviso ci fu un suono completamente nuovo, simile al quale né lui né nessun altro aveva mai sentito prima. Era molto triste, triste e spettrale. In un certo senso, lo spaventava, quindi si strinse il mantello e prese l'arco, per assicurarsi che fosse ben legato. D'altra parte, questo nuovo suono era come la musica, bello oltre ogni immaginazione, pieno di amore, speranza, desiderio.

E poi, a più della metà della notte, si addormentò improvvisamente. Sognò che gli appariva un uccello di nome Wagnuka, il picchio dalla testa rossa, che cantava la strana e bellissima nuova canzone, dicendo zen do: "Seguimi e ti insegnerò".

Quando il cacciatore si svegliò, il sole era già sorto.
Su un ramo dell'albero al quale era appoggiato, vide un picchio rosso. L'uccello volò verso un altro albero e poi verso un altro, ma mai molto lontano, guardando il giovane come per dire: “Vieni! " All'improvviso ci fu una folata di vento e, ancora una volta, il cacciatore udì quella musica meravigliosa e il suo cuore desiderava trovare il cantante. L'uccello volò verso il suono, trasportando il giovane, la sua fiammeggiante cima rossa fluttuava tra le foglie, rendendolo facile da seguire. Alla fine l'uccello si posò su un albero di cedro e cominciò a suonare e a martellare un ramo morto, facendo zen rumore simile al battito rapido di un piccolo tamburo. All'improvviso ci fu una folata di vento e di nuovo il cacciatore udì quel bellissimo suono molto vicino a lui.

Poi scoprì che la musica proveniva dal ramo morto che il picchio stava lavorando con il becco. Scoprì inoltre che era il vento a produrre il suono mentre fischiava attraverso i buchi che l'uccello aveva praticato nel ramo. “Kola, amico”, disse il cacciatore, “lasciami portare questo ramo a casa. Puoi farne un altro. “Ha raccolto il ramo, un pezzo di legno cavo lungo quanto il suo avambraccio e pieno di buchi. Il giovane tornò al villaggio. Non aveva carne da riportare alla sua tribù, ma era felice lo stesso.

Tornato nel suo tepee, cercò di fargli cantare il ramo morto, ma non ne uscì alcun suono. E il giovane era molto triste. Voleva così tanto sentire di nuovo quel suono meraviglioso.

Così, si purificò nella capanna sudatoria, salì in cima a una collina solitaria. Lì, nudo, appoggiato con la schiena contro una grossa roccia, digiunò quattro giorni e quattro notti, piangendo per un sogno, una visione che gli insegnasse a far cantare il ramo. A metà della quarta notte, Wagnuka, l'uccello con il punto rosso fiammeggiante sulla testa, gli apparve zen : "Guardami", trasformandosi in un uomo, mostrando al cacciatore come far cantare il ramo, e poi il suo visione, il giovane osservò con molta attenzione.

Quando si è svegliato, ha trovato un albero di cedro. Tagliò un ramo e, lavorando a lungo, lo scavò con un trapano a corda, proprio come aveva visto fare in sogno al picchio. Ha scolpito nel ramo una forma di uccello con un collo lungo e un becco aperto. Lo dipinse con Washasha, il sacro colore rosso. Ha pregato. Ha fumato il ramo con salvia ardente e cedro. Toccò i buchi come aveva visto fare all'uomo uccello nella sua visione, ma soffiando dolcemente nel bocchino. All'improvviso, sente una musica di soggezione e bellezza oltre le parole. Suonò il flauto fino al villaggio, dove la gente fu sorpresa e felice di sentirlo. Con l'aiuto del vento e del picchio, il giovane portò loro il primo flauto.

Nel villaggio viveva un Itanchan, un grande capo. Questa Itanchan aveva una figlia bellissima, ma anche molto orgogliosa, e convinta che non ci fosse un giovane abbastanza bravo per lei. Molti l'avevano già corteggiata, ma lei li aveva evitati tutti. Ora, il cacciatore che aveva costruito il flauto decise che era la donna giusta per lui. Pensando a lei, compose una canzone speciale e una notte, in piedi dietro un quena , suonò la sua siyotanka nella speranza che lei potesse amarlo.

All'improvviso il Winchinchala – ragazza, sentito. Era seduta nella tenda dei suoi genitori, mangiava carne di bufalo e salsiccia, si sentiva bene. Voleva restare lì, nel tepee accanto al fuoco, ma i suoi piedi volevano uscire. Si è tirata indietro, ma i suoi piedi si sono tirati in avanti e i suoi piedi hanno vinto. La sua testa diceva: "Vai piano, vai piano! “, Ma i piedi dicevano:” Più veloce, più veloce! Vide il giovane in piedi al chiaro di luna, udì il flauto. La sua testa diceva: "Non andare da lui, è povero. I suoi piedi dicevano: “Vai, corri! E ancora una volta i piedi hanno prevalso. Poi si sono trovati faccia a faccia. La testa della ragazza le disse di tacere, ma il suo cuore disse di parlare, e lei parlò, dicendo zen do: "Koshkalaka, giovane, sono completamente tuo".

Poi si sdraiarono insieme, il giovane e il Winchinchala, sotto una coperta. Più tardi gli disse: "Koshkalaka, washtelake", disse. "Giovanotto, mi piaci.". Lascia che tuo padre mandi un regalo a mio padre, il capo. Non importa quanto piccolo, sarà accettato. Lascia che tuo padre parli per te a mio padre. Fallo presto! Fallo ora!

E così i due genitori hanno rapidamente acconsentito ai desideri dei loro figli. L'orgoglioso Winchinchala divenne la moglie del giovane cacciatore e lui stesso divenne un grande capo. Tutti gli altri giovani hanno sentito e visto. Ben presto anche loro iniziarono ad abbattere rami di cedro a forma di teste di uccelli dal collo lungo e dal becco aperto. E così la bellissima musica della meraviglia e dell'amore ha viaggiato di tribù in tribù fino a riempire l'intera prateria. E così il siyotanka è stato portato alla gente, grazie all'alce, al picchio, al vento ea questo giovane cacciatore, che non ha sparato a nessun alce ma ha saputo ascoltare.